Saturday, January 9, 2010

巫統再次遭受挫敗

期在互聯網上流行著untuk Melayu no otak (UMNO),這個形容詞乃經典的詞匯,說明腦殘的巫統眼中仍然只有“以暴力保政權”的想法,完全忽略了“年份”,這“天時”已不站在巫統這一邊。沒錯,1969年巫統可以玩弄族群關系來保住勢力,但41年後的今天,巫統依然以為相同的方法能夠奏效。

它錯了,它低估了回教黨的立場,回教黨的開明立場已讓巫統始料未及,巫統開始慌了,要不然內政部長和首相就不會怪罪媒體的錯誤詮釋了,因為巫統內部已變得舉棋不定,不知如何滅火。巫統這次算是有點小聰明,在研究過“911事件”所引爆的文明沖突後,已懂得利用宗教來煽動情緒,而不是種族課題。不過在周五的示威中,又再次讓人民看清了這場示威活動的背後主使人,這些土著權威組織在布條上就暴露出了種族主義,什麽“捍衛馬來人的權益”之類的字眼,說明了他們的種族主義是凌駕在宗教主義之上的。

回教徒也是有腦的動物,那些所謂維護回教的組織號召抗議的活動在全國各地僅僅吸引了數百人參與,遠遠不及07年興權會HINDRAF以及去年的廢除內安法聯盟所號召的人數。雖然數十個回教非政府組織抗議高庭的判決,但還是有一些回教組織是開明的,就如回教徒專業組織,它公開譴責暴徒的行徑,并呼籲所有回教徒站在所以,在“阿拉”字眼風波、基督教堂遭縱火、回教徒示威抗議的課題上,廣大的馬來西亞子民都展現了高度的容忍度。這都是巫統最不想看到的。

那些還傻傻的將此事件怪罪于基督徒的都是巫統支持者,馬來西亞人是不會因此而上當的,就如面子書的反巫統組織Anak Muda Benci Umno (AMBU)有句話說道,“rakyat lebih kenal umno, dari penyokong umno sendiri”(人民比巫統支持者更了解巫統),這句子是多麽無比的經典。

小不忍則亂大謀,巫統正在尋找時機解散國會舉行第13屆全國大選,炒作“阿拉”課題來撈取回教徒選票乃巫統的伎倆,當回教徒的不滿情緒沸騰時,解散的時機就到了。不過從目前的情況看來,巫統的非穆斯林,甚至穆斯林的支持度雙雙滑落,選民都轉向支持中庸開明的回教黨,巫統正在失去更多的選票。因此,咱們都必須忍耐,讓安寜的社會延續至下屆大選,不讓暴力事件持續的發生,不讓“阿拉”風波破滅了改朝換代的希望。

目前社會次序還算良好,巫統只成功煽動了其臂膀組織,巫統以外的政黨相對的理性,而屬于較激進的回青團也出乎意料的提議跨宗教對話,以解決紛爭。好一個巫統,以為“阿拉”會擾亂社會安寜,博取選票,怎知人民不鳥它,再度遭受了挫敗,玩火自焚。

姑裏要離開巫統了嗎?
巫統吉蘭丹話望生國會議員東姑拉沙裏在新加坡出席東南亞研究所的區域展望論壇上敦促選民拋棄種族政黨,他認為這些種族政黨不應該在大馬參與任何一場選舉。此外,他更抨擊巫統在“阿拉”課題上的立場,是強硬、極端和保守的。相反的,這位巫統元老卻大力贊揚回教黨的理性以及溫和的處理方式。

以上種種跡象是否隱藏了“姑裏即將離開巫統”的信息呢?眾所周知拉沙裏對巫統的情感非常的深,他熱愛巫統,但那是早年的巫統。現今的巫統卻頻頻讓他失望了,咱們都知道姑裏常批評巫統,目的是要巫統改變,可是屢勸不聽的巫統,一次又一次的刺傷了姑裏的心。

姑裏所說的“拋棄種族政黨”,是否意味著姑裏已准備好離開了嗎?還記得敦馬曾經表示接獲元老級的巫統人的來電嗎?話說他們正准備拋棄巫統,這幾位元老當中有包括姑裏嗎?當然,這都屬于猜測性的評論,未能百分百的確定,況且老馬與姑裏乃政壇老冤家。

結尾前,我要稱贊回教黨,該黨的立場或多或少已成功安穩了多元社會的次序,減少了混亂,符合了一個多元宗教的馬來西亞。倘若回教黨站在巫統這一邊,風波將越鬧越大,民聯可能就此瓦解。但至少回教黨不和巫統與狼共舞,它選擇了自己的一條立場清晰的道路,來與巫統分庭抗禮。